ファクション熱風が冷めやらない。知られているとおり、ファクションは歴史的事実（ファクト）に虚構（フィクション）が加わった敍事ジャンルだ。ここ数年間、世界文化界の圧倒的なトレンドになっている。

ファクションブームの背景には歴史観の変化がある。「歴史的理解とは初めから一種の再構成であり、単純に忠実に再生産さえすればいい歴史的実在は存在しない」（レイモン・アロン）というのだ。事実（歴史）と虚構の二分法が揺らぎ、歴史の敍述を文章や原文学（archi-literature）のひとつと見る見解も出た。

ファクション作家が歴史家と対峙する傾向も見える。西欧キリスト教伝統に反旗を翻してファクション熱風を主導した『ダヴィンチ・コード』は、初めから「私たちの知る歴史は決して信頼するに値する版本ではない」と書いた。ファンもそんな歴史を覆すことに歓呼した。「歴史は虚構化され、虚構は歴史化されることだ」（朴珍＝パク・チン、日本植民地時代の劇作家）。ファクションを「ＳＦ、ファンタジーとともにポストモダンな感受性と認識論的状況を兆候的に見せてくれるこの時代の著しい敍事ジャンル」と書いたパク・チンは「歴史家が始めも終わりもない歴史の流れに起承転結の構造を付与し、蓋然性ある一つの話に作りあげる敍事化行為の主体なら（ホワイトヘッド）、ファクションの著者たちが歴史家になることができない理由はまた何だろうか」と聞き返した。

もちろんファクションはいつも歴史歪曲の是非に巻き込まれる。明白で絶対的な「事実」を信じる立場で見ればもっとそうだ。また一部の国内ファクションはただ実存人物の名前を使うのに止まったり、劇的な面白さを追求して最小限の歴史的整合性を犠牲にさせたりする。最近は『風の絵師』が歴史歪曲の是非に巻き込まれている。アン・ヒジュン文化財委員長は「申潤福が男装の女性という設定は明白に間違いであり、国民に誤った歴史認識をたきつける」と批判した。

しかしこのように全国民が知る歴史的事実を果敢に覆してしまった想像力のぶしつけなところがこのドラマの人気要因というのに逆説がある。ファクションの時代、いまや歴史は記録する者ではなく想像する者の物なのかもしれない。その上、我々は「世の中で最も偉大な国はイマジネーション（imagination：想像力）の国」（ハリウッドロケ専門家ビル・ボウリング）である時代に生きているのではないか。