三・一運動と大韓民国臨時政府１００周年を迎えて華々しい賛辞が満開だ。三・一運動を革命と呼び直そうという提案も出てきた。日帝強占期に実際に三・一革命という用語も使っていたので再度使ってはいけないということもない。ところが、韓国社会の三・一運動顯揚（けんよう）事業は、たとえれば「根のない巨木作り」のように見える。１００年ならかなりの大きさの木に育つほどの期間だ。根が貧弱ならどうなるだろうか。基礎資料の収集と研究が追いつかない中で「政治的な言葉の羅列」だけがただ生い茂っている。

臨時政府１００周年にもかかわらず、臨時政府の文書さえほとんどない。臨時政府文書は２度にわたってすべて亡失した。臨時政府が三権分立の民主共和政を指向した点は高く評価されている。ところが臨時議政院（国会）の資料だけしか伝わっていない。１９３２年末に日帝がまとめた『朝鮮民族運動年鑑』の付録に臨時政府文書目録が記されている。日帝が尹奉吉（ユン・ボンギル）義挙直後、上海臨時政府庁舎に乱入して強奪して行った原資料の題名をここに書き込んだのだ。このような源泉資料をまだ探し出せずにいる。檀国（タングク）大学のハン・シジュン教授は「我々の独立運動史の研究は、日帝強占期の捜査資料や判決文に依存するほかない」と話した。

日帝捜査記録だけでもあるのは幸運でないかと消極的に考えてはいけない。日帝の見方が反映された資料にはわい曲と変造があるはずだ。それを看破できずそのまま引用すればとんでもない結果になる。あきれる事例のひとつが三・一運動当時のスローガンだ。２００万人を越える韓国国民が大声で叫んだスローガンは大韓独立万歳だった。しかし、日帝の公判記録には朝鮮独立万歳になっている。実証を前面に出しながら、これをそのまま翻訳すれば三・一運動のスローガンは朝鮮独立万歳となる。実際、韓国の学者たちが書いたものを見ると、この部分をごまかしたままにしている場合が少なくない。

「大韓」を使うことと「朝鮮」を使うことの間になぜそれほどの違いがあるのか、「朝鮮」も我々民族の一つの国号ではないか、こう考えることもできる。今は何でもないように見えるかもしれないが、この問題は単純ではない。三・一運動と臨時政府１００周年を迎えても、その子孫は自国の国号がどのように作られたかすらよく知らずにいる。日帝強占期の時、「大韓」という用語を使うことそのものが独立運動だった。（中央ＳＵＮＤＡＹ第６１７号）　


日帝資料に依存して大韓民国臨時政府を研究する韓国の現実（２）