【コラム】敵を「発明」する社会=韓国
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2019.01.22 14:00
『薔薇の名前』の作家、ウンベルト・エーコがニューヨークに行った時のことだ。タクシーの運転手が彼にあなた国の「敵」は誰かと尋ねた。エーコが考えてみると、イタリアは歴史上「外部」の敵が特になかった。イタリアは絶えず内部の敵と「お互い」戦った。ピサとルッカ、、ゲルフとギベリン、北と南、ファシストと平和主義者、そしてマフィアと国が戦った。エーコの考えでは「敵」は人間社会で非常に意味深長な存在だ。人々は敵を通じて自分のアイデンティティーを確認し、それと競って自己体制の優越性を確認するからだ。いかなる敵も存在しない時、人々は敵を「発明」し、そして「創造」をした敵を「悪魔化」することで自分の存在論的優位を確認する。たとえば極右のスキンヘッドは自分たちの集団的アイデンティティーを確実視するために自己集団に属さない人たちを敵であり悪と見なす。ローマ皇帝のタキトゥスはユダヤ人を非難しながら「我々に神聖なすべてものが彼らには不敬であり、我々に不潔なすべてのものが彼らには律法だ」と述べた。エーコはこうした現象を「敵を発明する」という。
問題は実際の敵でなく「発明」された敵だ。発明された敵は我々の生存を「威嚇」する敵ではなく、単なる「差異」の存在にすぎない。差異が容認されない時、敵が創造される。他者を悪魔化することで自身を正当化する主体は、ほとんどの場合、貧弱なアイデンティティーの所有者である場合が多い。没落する理念の所有者であるほど新しい価値を敵対視するのもこうした脈絡からだ。