一年を振り返りながら決算して新年の設計をするべき最後の日だが、落ち着かない韓国社会をさらに目まぐるしくする統一教事態を無視するわけにはいかない。統一教の合同結婚式を参観したことがある。宗教担当記者だった2010年代初期のことだ。正確な日と場所は思い出せない。主催側はどういう形で記事を書いてほしいという負担を与えなかったようだ。国籍と肌の色が異なる数百、数千人の男女を現存する再臨メシアが一人ずつ結びつけて一つの場所で結婚させる「奇行」に対するメディアの拒否感を減らそうという趣旨だったのかもしれない。そのためか記事という物証が残っていないのだ。

予想外に見どころが多かったという印象は鮮明でないものの確実に残っている。お祭りのようであったし、青春男女の興奮と喜びが感じられた。合同結婚など言語道断だとは言いがたいという考えになった。

知る由もない結婚式の主人公の内面をノーベル賞候補にも挙がる米国作家ドン・デリーロ（89）の小説から察することができる。慶煕大のユ・チョンワン教授の翻訳で2011年に韓国で出版されたデリーロの1991年の小説『マオII』だが、ニューヨークのヤンキースタジアムで行われる統一教の大規模合同結婚式の場面から始まる。目に入れても痛くない娘カレンを東洋のカルト宗教に奪われた米国人の父母は怒りを抱く。統一教に没頭して面識のない韓国人男性キム・ジョバクと結婚するカレンの内面は違う。

「彼らを本当に恐れさせるのがこれだ。私たちが心から信じるもの。彼らは私たちに信仰を持つよう教えるが、私たちが本当に信仰を見せれば彼らは精神科医を呼ぶ。私たちは神が誰であるかを知っている。私たちが神が誰であるかを知っているため、私たちは世の中の人々の目に狂人になる」（17ページ）。

1980年代半ば、脱税容疑で故文鮮明（ムン・ソンミョン）総裁が1年以上服役した後、米国内の教勢は大きく萎縮したようだったが、それ以前に統一教は米国社会に60年代後半に吹いた解放の流れに乗って信仰新大陸開拓に成功したようだ。65年の移民法廃止によるアジア人の流入増加がベビーブーマー世代のベトナム戦争反戦運動、既成西欧宗教に対する幻滅などとかみ合ったということだ。家庭の純潔と緊密な共同体を望む都市の高学歴青年信者がかなり多かったという（『新しく使った米国宗教史』）。

【コラム】統一教事態で考慮するべきこと＝韓国（2）