全州地方裁判所チン・ヒョンミン単独判事がいわゆる「パルチザン追慕祭」に生徒たちを連れて参加した元教師に対し、無罪を宣告した。「大韓民国の伝統性と自由民主的基本秩序を否定するものとは見られない」というのだ。検察は無罪のために法を合わせた技巧司法の典型として反発している。

今回の判決に対する論難は２つに絞られる。まず、元教師の行為が国家保安法上“称賛・鼓舞”に該当しないかだ。チン判事はパルチザン追慕祭参加などを「統一教育」の一部と判断した。追慕祭で生徒たちはパルチザン出身の長期囚たちを「立派な方」と表現した手紙を朗読し「戦争をけしかける外勢を追い出して我が民族同士、統一しよう」などと叫んだという。それなのにチン判事は「パルチザンはすでに過去のことにすぎず、国家存立に実質的害悪性はない」と一蹴した。

パルチザンと争って今日の自由民主主義体制を守った人々を親米主義者に捐下して、幼い生徒たちに偏向された価値観と誤った歴史観を植えるのが統一教育だと言えるか。パルチザンは大韓民国体制に対立して抵抗した勢力だ。これを立派な方と押し上げるのは大韓民国の伝統性を否定し、ひいては反国家団体（北朝鮮）の主張に同調する行為と見られかねないというのが法曹界の指摘だ。

２つ目は北朝鮮で製作した原典に対する利敵性の可否だ。チン判事は元教師が持っていた「主体哲学は独創的な革命哲学だ」など、北朝鮮原典を利敵表現物だと認めながらも生徒たちに教えた行為には利敵目的がなかったと見た。これは最高裁判所判例さえ無視したのだ。２００４年、最高裁判所は利敵表現物所持に対し「積極的意欲や確定的認識まで必要なく、未必的認識で十分だ」と有罪を認めている。北朝鮮の対南宣伝・扇動に同調するなど利敵行為になるかもしれないという未必の認識があれば罪が成立されるという解釈だった。

最近、韓国社会は姜機甲（カン・ギガプ）議員、ＭＢＣ「ＰＤ手帳」無罪、全教組教師の時局宣言に対する有・無罪など判事によって変わる恣意的判決の乱発によって混乱している。国民は法官の良心は何であり、社会の葛藤を調整するのではなく、むしろ助長する裁判所はどうして存在するのか疑問を投げている。