フランシスコ法王の訪韓日程の中で最も大きな行事である施福ミサが１６日、盛大に行われた。行事が進行された光化門（クァンファムン）一帯は数多くの人でぎっしりと埋まった。法王のスピーチに耳を傾けて祈るカトリック信者だけの集いではなかった。悲しみや痛みを癒されようとする、この、解消できないくやしさと苦痛を訴えようとする人も多かった。特にセウォル号惨事の遺族が法王に直接痛みを訴えたのは、正常な手続きではとうてい解決の見通しが立たないためではないかと思う。法王の祝福に感動しながらも、内部の葛藤や苦痛をなかなか解消できない韓国社会の自浄能力の不在を実感させた現場だった。

法王はスピーチで平和、和合、正義、人間の価値などを強調した。社会的弱者に対する配慮については非常に強い表現を使った。「莫大な富饒のそばで、非常にみじめな貧困がひそかに育ち、貧しい人々の泣き叫ぶ声がなかなか注目されない社会の中に住んでいる私たちの」という表現がそうだ。すでに前日のスピーチでは「新しい形態の貧困を作り出して労働者を疎外させる非人間的な経済モデルを拒否するように祈る」として「私たちの中にある貧困と窮乏した者たちと無力な者たちに深い関心を傾けなければならない」と促していた。

今や私たちには、法王のメッセージを理解して実践することが残った。弱者の苦痛を和らげて慰めること、私たちの社会に平和と和解を満たすようにするということだ。もちろん法王が数日滞在したからといって根深い葛藤や傷が一気に治るものではない。法王を全知全能な救援のメシアと見るのも適切ではない。私たちの問題は結局、私たちが解決するしかない。

何より指導層と政界が、この点を痛烈に認識しなければならない。当面の政略的構図から脱却して苦痛を受けている国民のために何をするべきか、悩まなければならない。国民１人１人もやはり各々の位置で本分を忠実に尽くす必要がある。法王は、そのような努力に対して助言し、励まし、祝福する存在だ。それだけでも私たちは法王に大きく頼っていることになる。

問題は、一角で法王訪韓の意味を恣意的に解釈しようとする動きがあるという点だ。法王の訪韓とお言葉が、誰にとって有利だったとか、誰にとって不利だったとか言いながら政治的計算をする行為こそ、法王のメッセージから外れる。法王はどちらか一方だけを聞き入れる方ではない。「私だけのための法王」は存在しない。上下左右が全て法王の関心事だ。私的で偏向的な利益のものさしで法王の意を解釈しようとするのは、それこそ牽強附会（不合理な論理を無理に合わせること）であり、我田引水だ。歴史的な法王訪韓の意味を、この地で生かすには、誰もが自省して共同体的価値の実現に参加しなければならない。それが法王の促した「連帯のグローバル化」に進む道だ。

（中央ＳＵＮＤＡＹ第３８８号）